متن ادبی عاشــــــورا و کربلا
«عاشورا» نه حادثه ای در گوشه ای از زمان و «کربلا» نه مکانی است در گوشه ای از زمین، چنان که در زیارت عاشورا خطاب لعن الهی تنها شامل قاتلین کاروان محسوب نمی شود، که بانیان خط انحراف و تابعین و پیروان باطل در طول تاریخ را دربر می گیرد. عاشورا روز یادآوری عهد آدمیان با حضرت حق است، همان عهد ازلی و فطری، روزی که شاهدی شد بر ملائکه پرسشگر از چرایی خلقت آدم، و روز رمزگشایی از آن رازی که خدا در هنگامه آفرینش آدم و در پاسخ فرشتگان فرمود: «انی اعلم ما لاتعلمون».
در کربلا «حضرت عشق» آشکار شد تا چهره حقیقت نمایان شود و صف نوریان و ناریان متمایز گردد و حجت بر فرزندان آدم تمام. این است که محبت «حسین (ع)» اختصاصی به شیعیان و مسلمانان ندارد چرا که عشق به حقیقت در نهاد آدمی جاری است و هرکس چراغ فطرتش هنوز خاموش نگشته و رشته قلبش با حقیقت نگسسته است ،حسین برایش دوست داشتنی است و حریم حسین و یارانش برایش محترم. در کربلا صفی از نور بود با امامت آفتاب عشق، پرچم داری ماه بنی هاشم و پروانگی ستارگان آسمان ولایت. و اینها چنان ذوب در حق شده بودند که گویی یکی بیش نبودند؛ یک حقیقت واحد، یک حسین! آری آن جا که خورشید در میانه آسمان نورافشانی می کند ماه و ستارگان جملگی محو و فانی در او می شوند؛ «ارواح التی حلت بفنائک»
کربلا شگفتترین؛ ژرف ترین و رازناک ترین حادثه عالم است که تاریخ تاکنون به چشم خود دیده است . کربلادیدنیترین منظره هستی است با جلوهها و شگفتیهای نو که با هر نگاهی، رازی از رازهایآن گشوده میشود؛ ولی با این وجود هرگز اسرار آن ، تمام شدنی نیستو عاشوراخواندنیترین کتاب آفرینش است.
باز محرم رسید، ماه عزای حسین
سینهی ما میشود، کرب و بلای حسین
کاش که ترکم شود غفلت و جرم و گناه
تا که بگیرم صفا، من ز صفای حسین
محرم ماه غم نیست ماه عشق است محرم مَحرم درد حسین است
ایام سوگواری آقا امام حسین (ع) و برادر بزرگوارش ساقی کربلا حضرت ابوالفضل العباس(ع) برشما عزاداران حسینی تسلیت باد
الإمام علی (ع):
العمل العمل، ثم النهایة النهایة، والاستقامة الاستقامة، ثم الصبر الصبر، والورع، إن لکم نهایة فانتهوا الی نهایتکم. (نهجالبلاغه: خطبه 176)
امام علی (ع): کار کنید و آن را به پایانش رسانید و در آن پایداری کنید؛ آن گاه شکیبایی ورزید و پارسا باشید. همانا شما را پایانی است؛ پس، خود را به آن پایان (بهشت) رسانید.
***************************
با تقدیر وتشکر از اهالی شریف ، شوراهای اسلامی ، دهیاری ها، پایگاه مقاومت بسیج روستاهای ایلال و سیاوشکلاء که آرامگاه مشترک این دو روستا را بعد از سالها بلاتکلیفی محصور نموده و همچنین این سعی و کوشش جهت عمران آبادی مشترکاً برای دوروستا ادامه دارد ضمن اینکه جهت بازگشایی راه شوسه بین روستای ایلال و سیاوشکلاء و مزارع که از نظر اقتصادی منفعت زیادی برای اهالی در پی خواهد داشت در دست اقدام می باشد.
من ا...التوفیق


نهم ذیحجهرا روز عَرَفه گویند. اینروز از روزهای مهم برای مسلمانان و از جمله شیعیان است. گرچه عید نامیده نشده اماهمچون عید خوانده شده است. از سوی دیگر از آنجا که امام سوم شیعیان حرکت خود رابسویکربلاپس از مراسم حج آغاز کردبرای شیعیان از اهمیت بسزایی برخوردار است. همچنین زیارت امام سوم شیعیان در اینروز بسیار توصیه شدهاست.«دعای امام حسیندر روز عرفه»از مهم ترین اعمال این روز است که پس از نماز ظهر و عصر خوانده میشود.عید قربان پساز روز عرفه قرار دارد.
عرفات نام جایگاهی است که حاجیان در روز عرفه (نهم ذی الحجه) در آنجا توقف می کنند و به دعا و نیایش می پردازند و پس از برگزاری نماز ظهر و عصر به مکه مکرمه باز می گردند و وجه تسمیه آنرا چنین گفته اند که جبرائیل علیه السلام هنگامی که مناسک را به ابراهیم می آموخت، چون به عرفه رسید به او گفت؟عرفت؟ و او پاسخ داد آری، لذا به این نام خوانده شد. و نیز گفته اند سبب آن این است که مردم از این جایگاه به گناه خود اعتراف می کنند و بعضی آن را جهت تحمل صبر و رنجی می دانند که برای رسیدن به آن باید متحمل شد. چرا که یکی از معانی ؟عرف؟ صبر و شکیبایی و تحمل است.
سالروز ازدواج امیر المؤمنین امام علی علیه السلام
و
حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها مبارک باد.
ازدواج حضرت علی(ع) با حضرت فاطمه(ع) به فرمان خداوند، از امتیازاتی است که رسول اکرم(ص) بر آن مباهات می کرد. در این پیوند پر میمنت، فرشتگان آسمان در سرور و شادمانی، و بهشتیان به زینت و زیور آراسته شده بودند.
هزارجریب بلوکی ست بسیار معتبر هم دهات قشلاقی و هم دهات ییلاقی دارد از طرف ساری که بخواهند آنجا روند کوههای بلند وراههای سخت دارند .
دهات و خاکش متصل به دهات سمنان و دامغان می شود.
فولاد محله یکی از دهات معتبر آنجاست، گلیمی می بافند که معروف به جاجیم هزارجریبی است هم فرش است و هم روانداز . آن را روی کرسی هم می اندازند . پرده اتاق هم می توان قرار داد. گندمی که در خاک مازندران به عمل می آید نانش را نمی توان خورد .آدمی را گیج و بیهوش می کند باید گندم دیگر به آن مخلوط کرد که بتوان نانش را خورد . ولی گندمی که از هزارجریب بعمل می آید بی عیب است نانش خوب است . غالباً حاکم هزارجریب از برای حکومت از این نانها می فرستد.
هزار جریب مشتمل بر دودانگه و چهاردانگه است که هر محل حاکمی دارد. اینکه چهاردانگه و دودانگه می گویند که جهتش این است که امیر تیمور گورکان از میرعمادالدین که سیدی عالی نسب و دارای مقامات عالی بوده است کرامت و خرق عادت بزرگی دیده است .دست اورامی بوسد و به او ارادت می ورزد و هزارجریب را به او می بخشد و سیورغال واگذار میکند و مالیات آنجا را گرفته صرف معیشت خود سازد. میر عمادالدین در اینجا زندگانی می کند و مشغول فلاحت و زراعت میشود از یک زن دواولاد داشته و یک زن دیگر او چهار اولاد می آورد .هزار جریب را میان اولاد خود تقسیم می کند لهذا به دودانگه و چهاردانگه تقسیم می شود.
میر عمادالدین از بزرگان و اهل باطن بوده است نتایج اولاد او هنوز باقی و برقرارند. به عزت و احترام زندگانی دارند.به حکومت هزار جریب مداخله ندارند کناره می جویند اما در آن دهات ملک و حشم داشته رعایابرای آنها زراعت کرده و خودشان به احترام زندگانی می کنند.
میرزا عباس خان که از آن اولاد و بسیار آبرومند و عاقل و دارای مکنت بود در زمستان با اهل و عیال به ساری می آمد و همچنین یکی از نتایج محترم میر عمادالدین سید بزرگوار جناب مستطاب شریف العلماء می باشد که در ساری ساکن هستند.
حکومت چهاردانگه هزارجریب با جناب اشجع الملک بوده و حکومت دودانگه با جناب اسمعیل خان صارم الممالک پسر مرحوم ابراهیم خان معروف بود.این متن برگرفته از کتاب سفر مازندران و وقایع مشروطه (رکن الاسفار) از غلامحسین افضل الملک می باشد.